“乔小友，为了当今世俗考虑，我们踏剑飞行，我使用了幻术障眼法，别人是看不到我们的。”
大长老带着一凡飞行途中对一凡说道。
“如此甚好，玄虚长老有心了。”
一凡有种奇妙的感觉，因为二人交谈的过程中，正从山间一众登山者的头顶飞过，众人是一点反应都没有。
“难道这就是所谓的幻术障眼法吗？跟宗门幻阵有异曲同工之妙啊。”
一凡心道。
古代小说演义之中常有剪纸为马，撒豆成兵，呼风唤雨，驱神使鬼这样的情节。
一凡小时候纵然明知不存在，却也并不妨碍对这些神奇法术的心生向往。
一、幻术
这类充满变化，令人虚实难分的特殊技巧，在中国历史上统称为“幻术”
。
当然，“剪纸为马，撒豆成兵，呼风唤雨，驱神使鬼”
这种级别的幻术实在有些为难古人了。
颜之推的《颜氏家训》中写到：
“世有祝师及诸幻术，犹能履火、蹈刃，种瓜、移井。”
履火、蹈刃是简单的“赤脚过火”
、“踩刀山”
这样的民间杂技，已经显得稀松平常了。
二、“种瓜果术”
其中街边最为着名且常见的便是“种瓜果术”
。
正如电影《妖猫传》中所展现的，翻土种瓜，秒生枝蔓，生花结实。
明末百科全书《物理小识》记载：
“用新鸡首生子，从顶中小窍之去黄白，纳菜子，纸封极固，与鸡伏四十九日，取湿地种播之，须臾菜出，凡种瓜瓠皆如此一法。”
将新鸡下的第一颗蛋，顶上开小洞，放入种子，再让母鸡孵四十九天，种在湿地里，片刻的功夫就能长出蔬菜瓜果。
三、幻术起源
幻术并非是中国土生土长的文化，其来源正是喜好开挂的印度。
中国最早关于幻术的记载是在《列子?周穆王》中：
“西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑。”
这里的“西极之国”
指的就是古印度，就是说有个印度人能够自由出入水火之中，移山填海无所不能。
四、“自支解”
《后汉书?陈禅传》中也有幻术的记载“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头。”
这里的“自支解”
在当时又是一种新兴的幻术。
有如今的“人体分离”
魔术相比，此时的“自支解”
显得更加血腥。
表演者不仅将脑袋，大腿切完再装回去，还会有“洗肠术”
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