人们认为，萨满在阴间里能够看到死去的亲属和熟悉的人。
有位57岁的女萨满丁西布口钱对调查人员介绍：萨满治病时，可以到死人的地方即到阴姆堪去。
我自己就去过阴姆堪。
关白宝的父亲有病快死了，我到阴姆堪那去找他。
在那里看见关白宝的父亲已经到这来了，但是阴姆堪不让我进大门，怎么说也不行。
我于是就把大鹰神请来，让他把关白宝的父亲抓出来了。
这样，闹病的人就好了。
可是在往回抓他的时候，在阴姆堪那里被白宝的叔叔抓了一把，
以白宝的父亲病好以后只活了三年。
要不叫白宝叔叔抓一把，还能活的时间长。
我过去的掌柜的（按：女萨满丁西布口钱的前夫）快死了，我又到阴姆堪去了一次，在那看见了一个很胖的女人正侍候我掌柜的呢。
我的小孩本来还活着，可是在这也看见了。
我们在地上所有的东西这里都有。
我要求把他们带回去，胖女人说：“你不要要求了，这里需要他当兵”
。
她叫我回去，我说“掌柜的不能回去，让我把小孩带回去吧”
，可她把我赶走了。
我回来以后丈夫果然死了。
也有的认为，死者亡魂到的世界和人间世界相反。
有的认为亡魂去的那个地方是和人间相像的“另一个世界”
。
这个世界和地上世界一样，有各种族、各民族，也是一家一户地居住着，那里也有太阳和星星、月亮，也有江水在流淌，也有山林和各种动物。
但是，有一种特点和人间完全相反，即这个世界偏偏和人世间的昼夜、季节相反。
人间白天，那里黑夜；人间夏季，那里冬天。
那个世界如果猎物特别多，地上人间的猎物就少，相反亦如此。
这种把亡魂去的地方看作与人世间具有相逆关系的观念比较普遍。
所以在丧葬时，一切事情都反过来做。
这样做是为了让亡魂到阴间之后，一切都能反过来正确使用。
在乌丙安教授在《神秘的萨满世界》的介绍中，由于亡魂所处的昼夜与人世正好逆转，当人世夜间睡眠时，亡魂开始了昼间活动，所以人世只能在夜间供祭亡魂。
出于同样的逆向思考，许多民族认为亡魂所处的世界，日月升落的方向正好与人间相反，日月均从西方出、东方落。
甚至还认为那个亡魂们的所在，河水倒流，靴鞋倒穿，鞋尖向后、靴跟朝前，马鞍也和人间相反方向备在马背上。
这种把亡灵所到的地方与人世相逆的萨满观念，还表现为上下方位的相逆。
在随葬品中，凡是食具器皿，都是上口朝下反扣在墓中。
因为在有些萨满的传说中，亡魂的世界里，亡灵脚底向着人间的脚底，头部却倒垂在下方；那个世界的树和帐房顶，也正好向着和人间相反的另一方仿佛垂着。
在那里所有的景象都如水中的倒影一样。
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