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人物画

题材拓宽，充分记录两宋发达经济下的平民生活

历史题材

“存乎鉴戒”，以古喻今，反映时人对现实问题之态度

[南宋]陈居中《文姬归汉图》

表现了汉使迎接下即将启程时，文姬与丈夫对坐并斟酒饯别，表面平静以压抑内心苦楚，借此典故表达南宋臣民祈盼皇帝归来的心情，富于艺术感染力。

[南宋]李唐《晋文公复国图》

采用连环绘图的形式进行描绘，细致入微地刻画了雍容庄重的晋文公、恭敬的侍臣、威严的武士、秀雅的仕女以及畏怯的仆从等，创作目的在于激发南宋君臣不畏艰险、复国雪耻之心。

[南宋]李唐《采薇图》

源于南宋民间忠奸故事，带有警示和讽刺意味，是汉民族政权与其它民族关系的反映，在金兵侵宋的情势下曲折地表现了画家对那些屈辱妥协者的不满与讽刺，表示和对民族存亡的关切，是张彦远所述“成教化，助人伦”的艺术教育功能的典型例证；描绘伯夷、叔齐不食周粟最终饿死的故事，赞颂高洁的民族气节，也借伯夷、叔齐自寓，反映自身气节；背景以水墨粗笔刻画的古松野藤、荒山野水衬托了人物的精神气质，风格沉郁强劲，古朴肃穆。

风俗题材

重视现实生活气息的风俗画与节令画进一步活跃

反映社会底层生活和市民欣赏趣味

[北宋]张择端《金明池争标图》

取材于汴京城西湖举行龙舟竞赛盛况之景

[北宋]张择端《清明上河图》

被称为“神州第一画”，以其内容的异常宏富、高度的历史真实性、艺术表现的无比真切生动成为我国古代绘画史上不朽意义的杰出作品：

其一，全景式构图，以线造型，墨笔淡着色。绢本长卷，散点透视、不断移动视点、不受时空限制，场面浩大、繁而不乱，段落分明，有铺垫、有起伏、有高潮；用笔遒劲凝重、严谨精细，大手笔与精细手笔相结合。

其二，再现汴梁河沿岸及东角门里市区清明时节的风貌。内容大致可分为三段：开首为郊区农村风光；中段是以虹桥为中心的汴河及其两岸的船车运输，手工业和工商

贸易活动，是全卷的高潮；后段为城门内外，街道纵横，店铺栉比，车水马龙的繁华热闹景象；其中一些事物既具有形象性和诗意性又具有时代特质，如对汴京地位和命运具有重要意义的汴河中载运江南粮米财物的漕船、反映中原与北方地区经济交流的骆驼队；此外对驮着柴米的毛驴队、放着碌碡的村边场院小景、拖着沉重步子的纤夫、兜揽生意的小贩等都被作者有条不紊又真实自然地组织在这一宏伟的艺术整体中。

其三，记录北宋都城经济的繁荣，揭示并批判了社会忧患与危机。图所绘“盖汴京盛时伟观也”，借以“追忆故京之盛而写清明繁盛之景也”，可见画者对于城市社会尤其是“市井细民”的生活怀有相当深厚的感情和广泛精到的了解。例如，图中城门不设任何城防工事、无驻兵，而在城门内侧布置了一间税务所，这一细节可解读出汴梁城的开放性与政府对商品税的重视，一定程度上亦反映了宋朝日趋衰败的军事实力和日趋淡漠的防范意识。

[北宋末南宋初]苏汉臣《秋庭婴戏图》

画孩童二人，拨枣为戏，精神专注，态貌如生，庭石芙蓉，秋光满纸，另一圆凳上列玩具，地上双钹，一俯一仰，无一物不工。

[北宋末南宋初]苏汉臣《货郎图》

画面写实，井然有序；图中货郎推车来到一株梅花树下，梅花开放，暗香四溢，增添不少喜庆气息，车上货物琳琅满目，品种丰富，令人眼花缭乱；货郎眼角含笑，手指一货物，正回身观望；边上几个童子嬉戏打闹。

[北宋末南宋初]苏汉臣《侲童傀儡图》

[南宋]李嵩《货郎图》

南宋李嵩画人物、山水、花鸟无所不能，据载他画过表现农事艰苦的《服田图》、城市中酗酒、嫖妓、赌博、斗殴等畸形生活的《四迷图》。

《货郎图》为绢本水墨淡设色，描绘了主人翁老货郎挑担将至村头，众多妇女儿童争相采购围观的热闹场面；画面精致细腻，生动自然、写实，大片的留白起到烘托人物的效果，运用极细的铁线描，柔韧圆转，衣纹实用颤笔，传神地勾出人物朴实的形象；反映了南宋钱塘一带的风土人情、百姓生活的快乐和乐趣、商品的繁盛，具有艺术价值和史料价值。

[南宋]李嵩《骷髅幻戏图》

画面祥和欢乐，毫无惊怖，画面中心表现的应是一个流动的携家带口的提线木偶艺人的一场演出，其穿透明纱袍、席地而坐、左腿弯曲贴地、右腿弓起、左手按住左腿、右肘支右膝、坐姿舒适自便，右手提控一小骷髅，小骷髅面对一孩童匍匐昂首顽皮好奇、似乎伸手抓之，骷髅身后一青年妇人稍微侧身、目光安详正视、怀抱小儿正食其乳；画幅核心主题当为生死转换及因果轮回，反映宋元时期骷髅作为一种习见的关于人的谐谑式隐喻的思想渊源，展示了画者谐谑的格调。

[南宋]楼璹《耕织图（局部）》（程棨摹）

为表示朝廷关切农业而绘制，描绘农作及蚕织劳动过程等小农经济图景，反映农作艰辛。

[南宋]朱锐《盘车图》

描绘雪地运载、跋山涉水、旅途艰辛

阎次平《四季牧牛图》

李迪《风雨归牧》

[南宋]萧照《中兴瑞应图》，与《清明上河图》齐名

宗教题材

名家参与寺观壁画的创稿与绘制

画风主流继承唐以来吴道子一派式样

[北宋]武宗元《朝元仙仗图》

宗法吴道子，绢本白描长卷《朝元仙仗图》尚为粉本，构图整齐而不呆板、组织繁复而不杂乱，长线条流利柔和，平稳匀称，衣纹用圆浑磊落的莼菜条描法，显示吴带当风的特色；描绘了帝君率众仙朝见最高神祗的队仗行列，画中帝君端庄雍容，男仙有肃穆度世之风，神将威武勇悍，女仙轻盈端丽，气氛欢快，整体朴素。影响了李公麟、赵孟[gf]982b[/gf]、陈洪绶、任伯年等，永乐宫壁画更是直承其风貌。

其他宗教题材画家：高益在相国寺殿画了阿育王变相和佛降鬼子母。其画奏乐情节因琵琶与管乐的吹奏弹拨合情合理，亦受时人称颂。

减笔人物

以逸笔渗入院体画，开启了元明写意人物画的先河

[南宋]梁楷《泼墨仙人图》

南宋梁楷所画人物、山水、花鸟并精，山水花鸟如《雪景山水》《秋柳双鸦》；人物画多以佛教禅宗人物或文人雅士为题材，既能做精妙严谨的图画，如兼工代写的《释迦出山图》《八高僧图卷》，又擅绘洗练放逸的减笔画。

《泼墨仙人图》用酣畅的泼墨画法，绘出宽衣大肚、坦胸露怀、憨态可掬的仙人步履蹒跚的醉态，用简括细笔夸张绘出带有幽默感的沉醉神情，尽脱俗相。

[南宋]梁楷《李白行吟图》

以飘逸洒脱的用笔，简赅地勾勒出诗人高洁简傲的气质

[南宋]梁楷《布袋和尚》

[南宋]梁楷《六祖斫竹图》

以顿挫、富有节奏感的线描表现禅宗六祖慧能砍竹及撕经的情态，草草数笔神气迥出。

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